传统文化不能“高认同低认知”

2016年，人民论坛问卷调查中心在全国范围内发起了“中国公众文化自信指数”调查。2017年，调查中心进一步完善了测评维度，包括中国文化基本认知、情感认同、开放接纳以及影响因素等方面，并将本次调查与2016年的相关数据和结果进行对比。调查数据显示，公众对于中国传统文化的理解存在“认同高、认知低”的窘境。（11月27日 《北京日报》）

“认同高、认知低”若换个通俗的说法，大概接近于“叫好不叫座”。从辩证唯物主义认识论来说，感性认知是理性认同的基础——没有认知，谈何认同？这就像面对一个陌生人，恐怕是不大好谈信任感的。中国传统文化在民意层面出现“认知认同不合拍”的尴尬，说白了，还是对传统文化的传承与传扬出了问题。

传统文化人人懂，却似乎又人人难懂。“高认同、低认知”，何异于叶公好龙？从孔孟之道到两汉经学，从诗经楚辞到唐诗元曲……提到传统文化总是叫人血脉贲张，但好像这种激越与自豪，也只停留在“博大精深、源远流长”的八字箴言之上。

仔细想来，传统文化也不是没有焕发第二春的范例。在样式上，央视的《中国诗词大会》都开拍第三季了，而网络综艺《见字如面》也已播到了第二季；在内容上，今年9月中旬，一部“大学迎新嘻哈MV”火爆网络，人称“杭电小马哥”的人气辅导员马鹏宇，因此成为闻名全国的“网红辅导员”。这些现象级的文化IP，虽是中国优秀传统文化中的只光片羽，却起码拉升了文化传播的颜值，也扎扎实实为传统文化圈粉，总比蒙尘在神龛上要强得多了。

传统文化“高认同、低认知”的破局办法，大概有两个：一是丢开偶像包袱，懂得亲近生活。传统文化要有格局和情怀，但也不能太“仙儿”，如若离现实生活总是十万八千里，迟早会进故纸堆。道理不复杂，作为传统文化，本身就发轫于火热的生活。脱离生活实践的轨道太远，文化或许就没有传承的可能了。二是古为今用、洋为中用。少些对垒，多些融合。传统文化的“高处不胜寒”，很多时候是人为地疏离与隔绝造成的，把传统理解为“不谈今事、不说白话”；而真正阳春白雪的中国优秀传统文化，恰恰是最下里巴人的。

经典长存，时光不老。传统文化要改变“高认同、低认知”的怪象，还是要多往民间走一走，多朝尘世看一看。