当孝敬成为面子 文明便成陌路

百善孝为先。我国历来享有文明古国的盛誉，自汉代倡导以孝治天下以来，孝敬老人便始终成为中华民族的传统美德，人们视不孝为大耻。正因为如此，那些不是真心孝顺老人的人，不孝顺老人怕被世人耻笑，仅把孝心挂在嘴边，口是心非，在活着时舍不得给花，死后开始竞赛，把孝敬当成“门面工程”。

每逢清明节的期间，人们上坟扫墓者川流不息、络绎不绝，供奉的祭品花样百出，可谓“热闹非凡”。而与此景相反的是许多“空巢老人”，门庭冷落，眼巴巴地盼望有人能来看上一眼。然而，总有事与愿违，很多老人依然空守“闺房”。“生前冰冷如雪、死后温暖如春。”有位老太说：“与其人死后祭奠，不如生前照看。”满脸流露出羡慕“死者”的表情，想“预支”幸福。

近年来，“清明节”的祭品市场可谓火爆：除各种面值的冥币、纸制金元宝、天国旅行支票、阴间信用卡外，纸扎手表、自行车、缝纫机“旧三大件”和电脑、轿车、别墅“新三大件”及其纸扎搔首弄姿的“小美眉”、丫环、佣人、保镖、警察、私人医生、护卫队、雇佣军、直升飞机、游泳池、高尔夫球场等五花八门、应有尽有。当然，也有鲜花、水果，乳猪、烧肉等清明的祭品十分旺销，有的地方还推出了“祭祖金猪”，198元、268元、388元等价格不菲。都是在向世人宣示：我很孝敬。实际上，只能掩耳盗铃，谁也明白是怎么一回事，只能自己哄自己去吧。

说到底，清明节的核心意义是“感恩”。感谢父母的养育之恩，感谢英雄创造了美好生活环境。但是，这份“感恩之心”，要用得科学、用得文明、用得合理，从唯物主义的角度看“人死如灯灭”，对死者的“感恩”有多大意义哩？怀有崇敬的心情就可以了，要紧的是照看好活着的老人、活着的英雄，有几分力、使几分力，尽量满足他们的愿望，使他们快乐地生活，不再羡慕死者。但不少的人自以为是，觉得自己不给父母花谁也看不见，自己给父母厚葬，上坟祭祀谁都能看见，所以催生了“奇葩”祭祀。

人们为什么而孝敬？人生于世，长于世，源于父母。事实上，从古自今孝就是检验个人道德品质重要“砝码”。试想，一个荣辱不分、德行不良、连自己父母都不关爱的人，又怎能指望他清明如水、造福一方呢？一个不孝顺父母的人，也很难爱国爱企爱民，往往是“宁肯我负天下人，不让天下人负我。”社会道德层次往往也是十分低下。一个只顾自己面子、不顾父母感受的人，祭奠是为了涂脂抹粉，文明便成了路人。（马全和）