风靡背后是文化附加值

“网红款”“潮玩”背后有明显的跟风性、盲目性特质，但与其一再抨击不如加以分析：“跟风”源于人类社会固有的从众心理，“从众”并不是当代所独有。人类社会从古至今都普遍存在着个体因群体压力而跟从选择的行为，但在当代因互联网大幅增加了信息的可达性，也势必造成更密集的群体压力，从而造成无孔不入的“跟风”，影响人类感知力、判断力和创造力的发展。理解“跟风”，就能更好地利用移动互联时代的信息传播规律，为大众创造更为多元的“东西南北风”；在消费者之间形成良好的蜂鸣效应，促进消费行为的成长与成熟；擅于接纳和创新利用消费趋势和规律，帮助更多“主流文化”在生活场景中变身“潮流文化”。

近几年，博物馆文化创意产品开发日趋活跃，故宫博物院已然成为“网红大IP”，苏州博物馆的“唐寅袋泡创意花茶”、广汉三星堆博物馆的古蜀青铜面具饼干公园、南京博物院的金陵王玺橡皮擦……原本只能在博物馆内见到的文物形象和历史文化符号大量在生活场景中出现。除了博物馆等文化文物单位，公园文创、街区文创等也开始崭露头角，比如玉渊潭公园的“樱花冰激凌”刷爆了樱花季的朋友圈。可以说，从少量供需的“文化纪念品”“文化衍生品”到销售量、覆盖面不断扩大、文化附加值在其中处于不可或缺位置的“日常消费品”，文化有了更大的应用场景，消费者热衷于为“文化附加值”买单。

当代，文化消费以及物质消费的“文化化”，已然成为文化传播的主渠道。虽然这种传播具有符号化、浅表化、碎片化等特征，但同时也具有可见度高、覆盖面广、传播性强等优点，是不可放弃的文化载体。实际上，“中国风”“汉服热”“国潮热”都体现了当代人认知认同、主动亲近中华传统文化的趋势，背后是人们在古人智慧、传统工艺、民族审美中找到了自我所追求的内涵、美感、个性……

再回头看此轮“疯抢”，我们可以确认的是当代人已然更为注重文化本身的消费。消费者通过文化消费表达生活态度和文化认同，我们要做的是在产品、服务以及各类消费场景中寻找更多文化表达的新方式，为更多富含营养的文化资源创造与大众亲密接触的机会，让文化的价值不断被发现和应用。（杨红）