用文学守护灵魂的尊严

许多散文作品往往写下自己精神的“乡愁”，或是抒写人间真善美的故事。任宇晔的作品却让我耳目一新，似文化散文，又不是传统的文化散文。归纳起来，有以下几个思想艺术特征：

文化的精神镜像。作者以细腻、冷峻、生动的语言打开了读者的文化情怀和想象世界。应该说其作品是用文化见证并影响世道人心，进而用文学守护着灵魂的羞涩与尊严。作者不愿对历史文化、时代生活采取旁观态度，而是用文字对历史、文化和人的精神进行深入勘探。任宇晔的作品对人生的思考以及展现出的理想，有着比成熟作家更为纯粹、结实、锐气的一面。比如《望江南》，引入题记“久思故人，望断江南”，便娓娓道来她的江南故事：初秋的江南阳光明丽，层峦叠嶂，一位古代女子坐在那里对着桌子上的铜镜，等待与心上人相见。这是一个文化的镜像。“听书客们都散了，只剩我一人独自坐在江边，我望了望遥远的天际，不觉，已经将近黄昏，江面上再无船只，只有一江寂寞的水，默默向东流去，诉说着思念的悲凉。”这是人生悲欢离合的象征性图景，完成了人生恋情的优雅抒情。看起来是老故事，却在字里行间透出了真情。这悲凉的真情，提供了新的视角。从世俗中来，到灵魂里去。从《这里，与诗词相遇》一文中，也可读到她对文化精神的阐释，中华文明上下五千年，上至古老瑰丽的《诗经》《楚辞》，下至鼎盛繁华的唐诗宋词，都代表着中华文化，作者从“春夏秋冬”入手来展示古诗词的文化魅力。

突破散文的写作伦理。很长一段时间，中国散文是大文化散文。任宇晔的散文写作有文化散文的性质，却又突破了文化散文的局限。尽管其作品也涉足历史的后花园，也有对事物的缅怀与追思，比如这些句子：“此刻，我们的心是碎的，月是圆的，我们的离别是碎的，但友谊永远是圆的。”这些语句中抒发出生命的理想。但读其散文《春望》，显然又超越了文化散文。作者在拓展散文视野、建构文化维度上有自己独到的发现和思考，超越了简单的文化，更多关心家国的宏图、伟岸与远方的事物。如“苍凉破败的长安城。我坐在旧时的宫城边……”作者没有盲目地升华主题，而是冷静地叙述：“一转眼到了黄昏，淡金色的夕阳笼罩着这忧郁的长安城，这个昔日的鼎盛王朝似也走到了尽头。”任宇晔的文笔老道，又似精灵，沉实而能飞翔。

现实故事见真情。任宇晔不仅能借历史抒怀，而且对其经历的现实生活也有着精彩描绘。她带着一颗真挚的心，冷静洞察世界，表达出一种面对人世的通达与智慧。所以，她的文字自然，率真，纯净。比如《欣赏》：“多年以后的我，从未想过有一天会以一个欣赏的角度看她；多年以后的我，也绝对想不到会跟她成为最要好的朋友。”这篇文章通过讲述一个女孩的故事，让人从中悟出美的真谛，感受到一颗纯净的心灵。《幸福的味道》中，老人与孙女的故事，让读者品味出幸福、温暖的味道。这份真情流露，正是散文写作最为重要的精神品质。《愉快的合作》也是一个温暖、真情的故事，看似平常的事情，却在作者笔下生花。平和、随意、自由不拘，既让人一目了然，又让人回味无穷。再如这篇让人回味的《清明时节雨纷纷》，开头有穿越元素，自然地托出古代诗人杜牧，然后再把笔锋带回现实的清明节。这雨、这人、这诗、这回忆，既存在于作家内心深处，又飘荡在远方的天空。这心灵的呢喃、精神的表达，带有一种真情的印痕，完成了对生命的追问与阐释。

文章千古事，青春正当时。作者的真情表达、文化情怀、话语风度，已经凸显出文本的散文神韵。拥有写作的激情，又不乏写作的技巧，相信任宇晔以后的文学创作之路会越走越宽广。（关仁山）