让端午文化在“守”与“变”中远行

山绿水满、田耕土耘，粽叶飘香、龙舟竞渡……再过几天，端午佳节就要到来。端午节，既是一个追思先哲、涵养家国情怀的节日，也是一个充满诗意、具有浓浓传统文化味的节日。传承弘扬端午文化，就应做到守正开新，做到取舍得当、转化创新、融合发展，在传承与发展中远行。

习近平总书记多次强调，传承发展中华优秀传统文化，要坚持“创造性转化、创新性发展”这一基本方针。传承弘扬端午文化，也需要做到辩证取舍、转化创新、融合发展。要处理好“取”与“舍”的关系。端午节从确立到今，已经有了两千多年的历史。端午节的发展变化，也是一个守正开新的过程。从早期端午节的民间原始崇拜，到汉末魏晋时赋予纪念历史人物的内容；从《荆楚岁时记》所载“荆楚人并蹋百草，又有斗百草之戏”，到《帝京景物略》云“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’”；从《后汉书˙礼仪志》中“以朱索五色为门户饰、以止恶气”，到《乾淳岁时记》中“大合三层，饰以珠翠，葵榴艾花”的景象……无不反映端午文化在历史长河中的传承和弘扬，兼容和发展。弘扬端午节文化，就要尊重历史文化的发展规律、尊重社会发展的客观规律，在不忘本根中辩证取舍，不断取其精华、去其糟粕，充分挖掘端午文化精华，彰显端午文化的价值，为端午文化赋予时代的生命力。

转化是继承和吸收；创新是运用和发展。传承端午文化，应处理好“转”与“用”的关系。端午文化经过千年的传承和发展，历久弥新。在《燕京岁时记》中曾记述，北京一带“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师、钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士竞相争购，贴之中门，以避祟恶。”这种在端午节贴天师符、游览、射柳、端午避恶等的风俗明清时期非常流行，明代还把端午称为“女儿节”，开展很多夏令保健活动，为端午节文化增添了新内涵。新时期，随着时代发展和社会进步，现代化、全球化、信息化时代的来临，更为端午文化的传承提供了新载体、新手段。传承弘扬端午文化，需要顺应时代发展要求，着力服务当代社会发展的需要，把端午文化中优秀的部分进行传承和转化，做到古为今用、守正开新，才能将传统文化的精髓转化为有益的精神财富，不断促进社会发展，培育时代精神。

事物的发展不是一成不变的，需要吸收利用，融合发展。传承端午文化，应处理好“融”与“通”的关系。社会的发展变迁，生活形式的变化，以前流行的插艾挂菖、祭龙祭屈、饮酒挂符等传统形式，已经渐行渐远。新时期的端午节，承载端午文化的形式越来越丰富：粽子，是端午节的符号；龙舟，是端午节的赛事；出游，是端午节的活动；谈“屈”说“伍”，是爱国精神的具体展现；吟诗浅唱，是文化活动的具体形式。更有一些人，对端午节的印象，停留在了吃几个粽子、小长假出游三天上，淡忘了端午背后的历史文化内涵，背离了端午假日承载的意义。传承弘扬端午文化，还应做好古为今用、融合发展。可以多举办一些读诗诵诗赛诗活动，开展丰富多样的龙舟竞赛，举行群众性健身活动，等等，把传统文化的传承融入到现代生活，融入到群众生活，不断丰富节日活动载体，激发群众的参与热情，让端午文化在群众参与中充满活力，拥有旺盛生命力。

时代在发展，社会在进步。过好端午节，重在传承弘扬端午文化，赓续民族精神根脉。让端午节日多一些文化价值的坚守和传扬，多一些传统文化的融合与创新，多一份时代内涵和精神价值，唯此，才能留住端午文化的根和魂，让传统文化生生不息，熠熠生辉。（半坡散人）