“代客扫墓”也可寄哀思

“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”又是一年清明将至，国人如何寄托对故人的哀思？记者发现，从“苹果手机”等新潮祭品的热销，到网上祭祀、微信直播“代客扫墓”的兴起，随着物质条件的改善和互联网日益深入生活，国人选择的祭扫用品和扫墓方式也与时俱进，悄然发生着变化。（4月1日中国新闻网）

对“代客扫墓”反对者众多，认为通过经济杠杆请毫无血缘之人前往先人的墓前表达哀思，此种方式偏于商业化，缺乏真情实感，没有诚意，流于形式。

事实上，在人员流动日渐频繁、越来越多人成为异乡客的当下，无法归乡扫墓，这已是不争的事实。尽管大部分人提倡网上祭祀、文明祭祀，但传统的由活着的人“亲近”先人的墓，无论是献上花还是贡品，这种方式依然是扫墓的主流。

应该看到，清明节无论采取哪种方式，对于先人表达出来的都是哀思之情。扫墓顾名思义，最原始的状态就是在有人到墓前进行清扫，而随着时代的变迁，文明程度越高，大部分已故之人会被安葬在公墓或有人看守的坟山地带，清扫之事似乎有人为之。逐渐地，扫墓也就演变成看望、寄托思念的一种思维空间的行为。

现实生活中，仍然有很多的先人墓并非葬在公墓地带，大部分还是散落在乡村、山野。一年一次的扫祭不仅仅代表着仍然活着的亲人的哀思，更多的是通过这难得的时间点，为先人的坟墓进行清理、打扫，堆新土、放贡品，保持坟墓的完好状态。

年年墓前年年新，表达的是最古老的传统和情感。就拿当下的农村来说，已非昔日可比，大部分人迁到城里生活或正在城里拼搏，任何传统节日的到来，其实就是乡村对于他们的呼唤，特别是在清明这个时刻，如果哪家坟头没有堆上新土，哪家坟头没有添上新纸，则会被乡里乡亲看成不忠不孝。

不可否认，网上祭祀、远程祭祀这种方式低碳环保，值得推广，但也并非意味着请人前往实地扫墓就显得过于形式化、没有诚意。

“代客扫墓”就好比“家书抵万金”，自己无法亲临，托个人上上坟，一则传递一下亲人对故人的问候，二则拢拢坟头的新土，除除坟上的清草，让坟墓有“动过”的痕迹，不至于让故人坟墓一年无人理会。这种方式，与当下提倡的网上祭祀、远程祭祀有何异？同样表达出来的都是对已故亲人的哀思。（泉州市委文明办谢晓刚）